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    著裝與政治和法律環境因素

    更新時間:2019-02-15編輯:職業裝定做

    通常人們認為服裝選擇是個人的自主行為,但實際上生活在法制社會里,人們的言行都必須符合法律的規范,服裝選擇也不例外。古今中外,人們在進行服裝選擇時,雖然也都帶有自己的偏好,但都必須以政治環境和法律允許為前提。


    政治因素


    政治因素是造成服裝流行的外部因素,它直接影響到人的思想觀念和行為方式。在過去的幾千年封建統治中,中國人的服裝一直帶有深深的政治印記,服裝象征著嚴格的等級,并受到法律的保護。如我國的各代皇帝以九龍十二章為袍服,帝王官員的工作服顏色規定為紅、皂、白、黃、青正色,白姓則被限制用雜色或間色服裝,就連紋樣、附件也都有繁文縛節的規定。


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    清朝所有的中國男人都必須按照滿人的樣式梳理頭發,剃去前額和兩邊的頭發,將頂部頭發編織成一條長辮,拖至后背。傳統的服裝完全是中國特有的,慶典服裝和日常穿著都有既定的樣式,而所有的女子也都被要求按照滿族人傳統樣式穿著,甚至還違背人體生長發育的天性,強迫女子裹足,即所謂“三寸金蓮”服裝的等級差異如此之明顯,以致僅憑服裝就可明確知道一個人的身份、地位。不僅在中國,在西歐,這種限定也以法律的形式存在著。


    在14世紀的英國愛德華三世執政時,法律就明文規定貴族、手藝匠、自由民的穿著打扮,騎士、商人、牧師的服裝裝飾和布料必須與身份相符。查理六世統治時期的法國,也有類似的現象,當時規定只有上等階層的貴婦人允許穿著絲綢衣服,攜帶毛皮手筒。裙子襯架的寬度以及使用多少裝飾都須根據穿著者的地位而定。這些法律規定都是為了維護封建社會的等級制度和統治者的政治利益。直到封建等級制度消亡和民主政治制度興起后才被廢止。


    道德、禁忌


    道德和禁忌對服裝流行的約束更強。是幾乎所有社會都存在的社會規范,比起風俗習慣來,它們具有明顯的價值判斷和公眾性質,服裝對人體的掩飾本身就反映了一定社會的道德標準。身體的裸露或掩飾程度或對身體特定部位的強調,則反映了道德規范的寬容度。


    從服裝發展的歷史中不難看出,在不同的歷史時期,幾乎身體的所有部位都曾被作過禁止裸露的對象。一旦露出,便被認為是不體面和不道德的。甚至與性毫無關系的一些部位(胳膊、耳朵、腳、脖頸等)的裸露也被認為是不道德的。


    例如,中世紀的歐洲在教會的統治下,幾乎看不到領口開得很低的女裝,但到16世紀末,女裝的領口變低,并裁剪成了四方形。女性將胸的上部露出被認為是處女的美德。不過同時,女性露出胳膊和腳,卻被看作是不體面的。


    胳膊從肩膀到手腕都包裹著,且輪廓不清,袖子像裙子一樣寬松裸露或掩飾的道德規范和禁忌,隨時代變化而變化。特別是本世紀以來、婦女社會地位的提高,社會道德觀念的急劇變化,對女性著裝自由的限制越來越弱。特別是比基尼泳裝和超短裙的出現,是對女性傳統著裝規范的比較大的變革。


    法律


    法律是明文規定的,具有強制執行的性質,是影響服裝流行的外部因素。歷史上許多國家和地區都曾制定過一些有關服飾的法律、禁令或條例。在西方一些國家,隨著社會的發展,身體裸露的法律趨于緩和,但在一些非洲國家,仍有法律禁止女性在公開場合穿著超短裙、短褲、前面V型開權的長裙等。雅典曾經通過法律,規定裙子離地面不準超過35厘米,美國弗吉尼亞州也通過了一條法律,禁止穿高于膝蓋10厘米的裙子。隨著現代社會人們對健康生活的強烈要求,許多國家以立法的形式規定服裝紡織品必須使用生態紡織品標簽,用以維護消費者的利益。


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