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    影響服裝選擇的道德因素

    更新時間:2019-02-03編輯:職業裝定做

    杭州職業裝廠家早就強調了這樣一個觀點,服飾一開始就是出于道德的需要而出現的,這種觀點在《舊約·創世園·失樂園》中得到了體現。道德是幾乎在所有的社會都會存在的一種社會規范,比起風俗習慣來說,它們具有明顯的價值判斷和公眾性質,對個人行為的約束也更強。


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    道德規范所認可或禁止的行為,通常都與社會風氣或他人的利益有直接關系。例如,在公共場合隨地吐痰、不穿衣服等行為,都是不道德的和受到禁止的。服飾的道德功能,不僅是體現在利用服飾遮羞的這種人類的生理與心理基礎上,而且體現在人類各種人倫關系、社會與交際禮儀的基礎之上。


    借助服飾遮羞的心理,是在人類脫離了群婚的時代,進入血緣家庭之后才出現的。眾所周知,人類在相當長的時期里過著群婚生活,在這一時期,可以說人類沒有羞恥的心理。


    只有當人類進入了限制亂倫的婚姻形態后,才萌發出羞恥的心理,并借助服飾來加以掩飾。但遮羞是一種最不穩定的道德保護形式,它依地點、習慣、社會文化的不同而存在差異,人類對于身體的哪一部分可以裸露,哪一部分必須遮蓋,并沒有固定的看法。


    不同的民族對于身體的頭、腳、胸、膝或生殖區部位的哪一部分必須包裹,大都由該族人自己來決定。例如:亞馬遜河流域的庫伊庫爾族,一到成年就用線將貝殼串成腰帶垂掛于下腹前,這是他們的日常服飾,除了儀式場合外,絕不取下來。平常若不將腰帶佩上,就會感到非常羞恥,可是他們一生中卻不曾遮掩下體,也從不以裸露下體為恥。


    然而,當遮蓋身體的某一部位已成為慣例時,這些部位就會引起注意。因為熟悉的東西不會引起人的興趣,隱藏的東西反而更易激發起人們的好奇心。比如,半遮半掩而隱約可見的體形,就比全裸更誘人。如果平時遮蓋的一些部位突然暴露出來,他就會感到羞恥,擔心被同伴嘲笑。因此,羞恥應該說是一種習慣,而不是天生固有的特性。


    服飾的道德功能還體現在人作為社會的存在而確立的各種人倫關系、社會與交際的禮儀方面。在各種禮儀場合,如果不按規定著裝,是不禮貌的,也是不道德的。吉、兇場合所使的吉服與兇服,是最為突出的。


    婚娶、成人禮、生日等日子都被我國民間視為吉日,是人們十分重視的人生大事,在這些場合是必定要穿吉服的,以示喜慶或恭賀;若遇災難、喪亡等被民間視為兇事的日子,則以兇服示哀痛或歉疚?!抖Y記》載:“年不順成,則天子素服?!薄秲x禮》規定了斬衰、齊衰、大功、小功、螺麻五種喪服。


    其中斬衰被視為最重的喪服,是用最粗疏的麻布制成的喪服,麻布剪斷之處不緝邊,須穿三年。在現代社會,親友去世,農村地區仍然披麻戴孝,城市一般胸戴白花或臂佩黑紗,也是在服飾方面加以區別。


    西方人逢參加親友的喪葬活動時,喪禮服也十分講究,一般采用長的連衣裙或套裝,為產生莊嚴感,宜采用收緊領口,不露手臂的長袖服裝。不宜用有光澤、透明、織紋搶眼的面料,色彩多用黑色、單一的深色或冷色。還應避免佩戴金屬、有光澤的飾物,以產生一種莊嚴肅穆之感。


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