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    影響服裝選擇的理念因素

    更新時間:2019-02-03編輯:職業裝定做

    從精神文化的層面來說,服飾是理念的表現。不同理念的群體或個體,在服飾上就有不同的觀點和著裝方式。


    在我國古代,服飾的理念主要是受到儒家思想的影響,儒家思想的觀點是,服飾作為一個人的儀表,在待人接物時,必須作為“禮”的表現來對待??鬃泳土粽f過:“見人不可以不飾。不飾無貌,無貌不敬,不敬無禮,無禮不立”就是十分充分的表達。


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    職業裝廠家在整理資料中發現,在儒家的思想里,衣冠代表著一種社會身份和人格尊嚴,可以說是“君子”的標志,衣冠不正,非君子。故君子可以把衣冠看得比生命還重要。儒家思想對我國的社會的影響較大,在封建社會里,官方一般將儒學作為自己的意識形態,因此服飾就是將其作為基本趨向和價值選擇的,這種服飾觀可以說至今對我們的服飾選擇產生影響。


    道、墨兩家的服飾觀與儒家是不同的,他們卻是強調個人的內在的德行,不注重衣服這種外在的東西。更主張“衣必常暖,然后求麗”的實用功利的服飾觀。道、墨的這種服飾觀,在崇尚玄學的魏晉時代得到實踐。


    晉人不大忌諱赤身裸體,如晉人阮籍在家中就常一絲不掛,客人來訪時也不加以回避。當時許多達官貴人都有這種頗為不雅的愛好,社會各階層人士爭相仿效。


    杭州職業裝從西方服裝的發展來看,其服飾理念的變化較大。在古希臘、羅馬,人們是崇尚自由和灑脫的,服飾大多簡易、飄逸,基本是用一塊布披掛纏繞而成。說明歐洲古代的服飾觀念較為開放和自由。當然,在進入中世紀以后,由于受基督文化的影響,歐洲人的服飾出現了保守。而從文藝復興開始,脫離自然美,追求人工造型,成為人們的服飾理念。


    從中西方服飾理念的比較來看,中國婦女傳統的服裝寬松肥大、形體含而不露??v觀五千年間的中國服飾,盡管千變萬化,但在式樣上總體來說有兩種基本形制,即上衣下裳制和衣裳連屬制;與中國的情形相反,西方人的服飾華麗、高貴,服裝款式和造型變化豐富,立體感強,肌膚祖露的面積較大,突出人體美,追求服飾的新奇及人工雕琢的味道。


    這種差異主要是由于東西方的文化傳統不一致,觀念、習俗差異較大,使人們的服飾觀念也不完全相同。中國人傳統上是反對祖胸露體的,更不用說裸體。儒家的道德觀念歷來認為,在公開的社交場合穿薄、透、祖、露的服飾是不符合禮儀的,也是不雅觀的。不論男女,全身都被服裝嚴密包裹,裸露則被認為是不文明和不道德的。


    這種觀念一直沿襲到近現代,直到改革開放以后,服飾才開始有所開放。中西服飾理念的不同,還表現在對待所謂“奇裝異服”的態度上。中國的傳統思想,對奇裝異服一向是采取擯棄態度的。


    因為在中國的傳統觀念中,服飾反映的是一個人的身份、地位和尊卑,“正衣冠”成為歷代統治者重要的任務;與此相反,西方人對待服飾較為開放,更多地容許個性的自由發展,認為服飾是個人的自由,因而對奇裝異服采取較為寬松的態度,并不加以干涉。


    因此,出現了有個性的,甚至“以怪為美”的服飾理念。所以說,東西方服飾的差異乃至各民族、各地區間服飾的差異,都是理念的差異以及決定這些理念的深層文化結構的差異引起的。


    著裝理念受一定的社會經濟、政治和文化的影響,此外,還與人們的生活態度有很大的關系。比如有的人認為,一個人不應該把精力放在服裝上,所以他們對打扮漠不關心,經常穿同樣的服裝,對流行時尚反應遲緩。


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